老子告诉了我们一个方法：执古之道、以御今之有，以知古始。

通过我们如今已经掌握的知识，去发现我们现在所存在的问题并解决这些问题，包括那些古人留下的我们所缺失的知识。

如果我们把现存的一切问题都解决了，那么自然会发现新的问题，然后自然会去寻找答案。

所以，“道纪”不是‘道的纲纪’，而应该是了解“规则的要领”或者称作了解“天地规则的方法”。

第十四章 视之不见，名曰微 (第3/3页)

于当前社会来讲都不再神秘。

所以，把握我们现在所知道的一切知识，并以此来使用我们所能够使用的一切知识和力量。这种说法才符合现实。

通行本中写作“能知古始”，古本中写作“以知古始”。

“能知古始”代表可以知道过去的事情，很多人觉得这句话可以称作能够知道过去未来。

这种理解是不对的，没有人可以知道过去，我们所知道的过去都是我们通过现有的知识，然后反推理的结果，未必就一定是正确的答案。

并且，那些号称前知五百年、后知五百载的人几乎全是骗子。

“以知古始”是指我们通过已知的一切，去研究和探索那些我们不曾了解的一切，直到我们弄明白为止。

所以，“能知古始”和“以知古始”之间虽然只有一字之差，其含义却有了天壤之别。

对比“执古之道，以御今之有，能知古始”和“执今之道，以御今之有，以知古始”这两句话，我们就能够发现，相对于通行本中的虚伪，古本中的说法更真实一些。

这本来就是生命的意义，从有了人类的第一天开始，人们便不断的探索和研究这天地，然后把自己的所知所得传给下一代，之后一代代传下去，这才有了我们现在所知道的一切知识。

尽管中间出现了一些断层，有很多知识都失传了，可是只要我们一直不停的学习与发现，失去的东西未必不能找回来。

道德经传了下来，中医、针灸、指南针、星象学、锻造、机械、化学……这些知识中，我们失去了很多，也获得了很多。

正如人类从旧石器时代进入新石器时代，然后进入冷兵器时代直到如今的信息时代，这是人类或者说是社会进化所必须经历的。

而我们要知道生命的意义，也只有通过我们现在所掌握的一切知识与力量，去发现、去探索我们所不知道的一切。

这便是“执古之道，以御今之有、以知古始”。

“是谓道纪”

纪：纲纪、开端、要领、纪律。在这里我觉得应该理解为要领。

前面我们曾经说过，生命的意义就是活下去，并且把自己的知识传给下一代，那么为什么要传给下一代呢，当然是为了让后代能够获得更多的知识，然后去解开这天地的秘密。

可是，这天地的秘密无形无象，无始无终，我们该怎么下手呢？

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