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古本中的“其事好还”另一起行或者在后面以冒号结束。

因为《道德经》原文已经丢失了，所以只好尽可能的往前去猜，不过大多数对于第三句的解释都是一个意思。

所以我认为“其事好还”应该和前两句分开写，并在其事好还之前以句号结束，这样可以让读的人更容易理解。

“其事好还”的意思是：这种事（战争）容易引起反噬。

“好”字读（

第三十章 以道佐人主者 (第1/3页)

以道佐人主者，不以兵强天下。

其事好还：

师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。

故善者果而已，不敢以取强。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

物壮则老。

是谓不道，不道早已。

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“以道佐人主者”

这一句里有两种说法：

首先可以理解成：以道的理念来辅佐人主的人。

“人主”可以理解成“人类之主”和“人王（君主）”。

其次可以理解成“以道佐人+主者”，意思是：以道的理念（天地运行规则）去辅佐人，并且以这种理念为主要手段的人。

其实两种理解的最终含义是相同的，但是手法不同，第一种更符合古代统治者的口味，因为会让人觉得“天道”为君王所用，会让统治者有一种高高在上的感觉；

第二种意思比较理性，纯粹以一种科学、理性的观点来讨论问题。所以，就学术上来讲，我更喜欢用第二种理解方式。

“不以兵强天下”很好理解，就是单纯的“不以兵强天下”.

也就是我们所理解的：不强取豪夺。

“其事好还”

这一句有点意思，通行本中把这一句和前两句写在一行，并以句号结束；

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