战胜，以丧礼处之。

夫乐杀人者，不可得志于天下矣。

3、吉事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右。

言：

居上势则以丧礼处之。

杀人众多，以悲哀泣之。

第三十一章（下） 君子居则贵左 (第3/3页)

以吉事尚左，右为兵器惯用之手，代指凶，所以凶事尚右。

偏将军为辅助上将军的职位，起提醒、出谋划策等类似职责，所以为吉，为左。

“言居上势则以丧礼处之”

这句话同样是劝戒，个人认为应该写成：“言：居上势则以丧礼处之”

就是说，当我们打仗胜利之后，要以丧礼来进行祭祀。以这种行为来告诉天下：我们并不想杀人。

（这种论证观点符合中国人的道德观念，同时也是儒家和道家思想的共同点）

这里的“言”字，代表对上面几句话的总结。也就是说上面所说的内容终合起来代表的意思是：居上势则以丧礼处之。

具体应该怎么做呢？

“杀人众多，以悲哀泣之。战胜，以丧礼处之。”

战争是会死人的，死的人越多，伤心难过的人越多。别人难过，你总不能哈哈大笑吧？

听着虚伪，但却是一种礼节，所以战争胜利以后，不管是针对同胞还是敌人，应该以丧礼对待。

至少应该挖个坑儿把人埋了，这叫‘入土为安’。

战争死亡的大多数都是士兵，士兵大多出身于百姓。让死亡的人‘入土为安’不仅体现了胜利者的仁慈，同时还可以避免尸体腐烂所造成的瘟疫。

不管道家还是儒家，关于这一点的理解与要求都是一样的，这也可以说是一种道德规范。

这一章整体看上去有点混乱，所以我觉得应该分成三段来理解：

1、夫兵者，不祥之器，物或恶（wu)之，故有道者不处。

君子居则贵左，用兵则贵右。

兵者,不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

2、胜而不美，而美之者，是乐杀人。

阅读道德经诠释最新章节 请关注读下小说网(www.duswx.com)