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2、瑕疵；毛病；缺点。

“上德若谷，大白若辱”

我更愿意理解为：虚怀若谷，忠言逆耳。（或许意思有出入，但却更容易让大多数人明白这个道理）

“广德若不足”

“

第四十一章 上士闻道，勤而行之 (第2/3页)

。

这种人也在学习，但却属于事后诸葛亮，喜欢自吹自擂，似乎不这么做就不能显示出自己有多深的文化似的。

然后接着本章的下一句“故建言有之”出现了，也就是说，针对上面的三种情况，然后给出了下面的建议。

这样理解的话整篇文章就通顺了，而不是像大多数解释中所提出的那样“不被嘲笑就不能显示出道的高深”，这种理解感觉更像是第三种学生的做派。

至于为什么很多人都把“不笑不足以为道”理解成“道应该被嘲笑”，我觉得应该是受到古代修道者的误导所引起的，毕竟现在很多人对于【道德经】的理解都是通过古人的译文和经验之谈得来的。

至于受古代修者的影响这种说法，我们可以看看【耶稣受难记】等一些宗教在初期传教的经历。

耶稣当年传教所受到的苦难有多少我就不说了，最终他是以生命为代价来传教的。

但这并不能说：【圣经】就需要被嘲笑，不嘲笑就显示不出【圣经】的高深。

所以读书不要读死书，而应该仔细体会字里行间的真正含义。

对于修行，老子给出了下面的建议，或者说老子为了给修道的人打气，然后说出了下面这段话。

“明道若昧”

真正了解道的人看上去有点傻傻的，也就是我们说的类似于书呆子型的。（不是真呆，只是有自己的想法，比较认真）

昧：昏，糊涂，不明白。

“进道若退”

修行要勤奋，不能三心二意，就像煅炼身体，不是说煅炼一段时间以后就不用再煅炼了，而要坚持。

“夷道若纇”

平坦的道路上有各种坑坑洼洼，比喻修道这件事本来就不可能一帆风顺，总会遇到各种磨难。

夷：平，平坦，平安。如：化险为夷。

纇：1、丝上的疙瘩。

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