“善贷且成”古本中写作“善始且善成”。

贷：借入或借出。【说文】：贷,施也。【广雅】：贷,予也。

“善贷且成”指善于假借它物来完成某事，“善始且善成”指善于开始并有所成就。

对于这两种说法，我更喜欢古本中的说法。

第四十一章 上士闻道，勤而行之 (第3/3页)

广德”应该是代表广大的德性，或者可以理解为大局观，有大局观的人很难面面俱道，于是在一部分人眼中，他的所作所为就显得有些不完善了。

“建德如偷”

做事情的时候应该谨慎、小心翼翼，像偷东西一样小心，免得出差错。比喻建立德性不容易。

“质真若渝”

当本性返朴归真之后，就会变得和之前完全不一样。

这里的“质”应该指性格、性情。比如一个原本性格暴躁的人修行之后，可能会变得很随和。

佛宗也有“放下屠刀，立地成佛”的说法，大该也是这么个意思。

渝：改变，违背。【说文】：渝,变污也。

现实中也有“返朴归真”的说法，比喻一个人修行到了很高的境界，做事情反而没什么顾虑，很多时候让人觉得他的行为不符合常理。

俗话说“老小孩，小小孩”。当一老个人活得年纪足够大，然后经历了历史和阅历的沉淀，这时候他的很多行为会越来越像孩子一样无所顾忌。（很多人说这叫老糊涂，其实糊涂不糊涂要看具体是什么事情）

“大方无隅”和“大象无形”差不多，都是指大到一定程度就没有边界的意思。

比喻做事情不要受外在条件限制。

例如你要劈柴，可是力气不够大，那你可以完全换一把锋利的刀或者把刀柄加长来解决问题。

“大器晚成”

飞机模型（小)和真飞机（大）相比，肯定是真飞机最后做好。（其实真的没有可比性，汗一个）。

“大音希声”

声音大到一定程度就听不到了。

“道隐无名”

这一句是总结，前面说那么多，就是告诉我们，道是看不见摸不到的，所以修道肯定会受到很多阻碍，但是不要灰心，要坚持。

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