摄生：获取生命。也就是我们常说的“养生”。

这里有一个区别，“养生”是以养为主，注重的保护，也就是我们的说的保护自己的生命不受伤害。

而“摄生”是摄取，吸取的意思，是一种积极的态度。

所以如果从字

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第五十章 出生入死 (第2/3页)

是自己造成的。

“夫何故”是指为什么？

自己造成的死亡占了十分之三，都有哪些，都是因为什么原因呢？

“以其生生之厚”

生生：指生生不息，“生生之厚”就是我们常说的为了更好的活着。

比如我们为了金钱、权力而做的各种事情，吃各种有营养的东西，努力煅炼身体让自己少生病，生病了吃药让自己尽快的康复等等这些都属于“生生之厚”的范畴。

不过，上面的情况如果处理的不好，则很可能会变成“动之死地”。

比如饮食无规律、营养跟不上，然后导致身体虚弱，常常生病。

或者想不开，跳楼、跳河、上吊玩自杀；极限运动中窜山跳涧发生意外。

懒得运动、混身酸痛无力，然后靠吃各种营养品、大保健来提高身体素质。

这些都属于个人行为不正确而引起的意外事件，这就是“动之死地”，用现代话来讲就是“自寻死路”。

到目前为止，生命的十分之九已经被我们提到了，还有十分之一的机会没有讲，这十分之一就是：希望。

如果把生命分成十份，每一份代表十岁，“生之徙”三十岁，“死之徙”三十岁，“动之死”地三十岁，“希望”十岁，合计一百岁。

正常情况下寿命只有三十岁，如果行动得当，不自寻死路，那么“动之死”这三十岁也是属于我们的，也就是寿命六十岁，加上“希望”的十岁就是七十岁。

“希望”是什么呢？是一个变数，也可以理解成运气，如果你运气好，那么你就不会遇到天灾和人祸，这个时候，你的寿命已经有九十岁了。

如果再少生病或者不生病，那么你的寿命就是一百岁。

所以老子在这里只提到了十分之九，而隐去了“一”，这个一我们前面说是“希望”，而在这段内容里叫做：摄生。

“盖闻善摄生者”

摄：拿，吸取、保养等。

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