我们也可以把势理解成老虎扑向我们的瞬间对我们造成的压力、大树倒下的瞬间给我

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对“道”来讲，我们只是它创造的万千物种里的一种，就像我们制作各种工具一样，所以“天地不仁，视万物为刍狗”。

势：1、表现出来的情况，样子。

2、力量，威力。

势，古字作“埶（shi）”，字形从坴、从丸，坴为高土墩，丸为圆球，字面意思是圆球处于土墩的斜面即将滚落的情形。

《孙子兵法》中对于“势”的描写只有一句：如转圆石于千仞之山者。

这大概就是“神”的最初状态，也符合世界上各个宗教里对神的定义。

就像我们在遇到问题的时候，如果我们自己解决不掉，就会向周围的人群求助一样。

天下万物，各有各的形状，各有各的特性，不同的物种对天地有不同的理解和反应。

“道”通过对万物的观察来寻找答案。

但是，当事物发展到一定程度的时候，往往会脱离原有的轨迹，为了防止这种脱离，于是有了“德”的限制。

第五十一章 道生之，德蓄之 (第2/3页)

这跟女人没关系，只跟利益有关。（怎么说呢？其实从不同的角度去思考这个问题，会得出不同的结论，所以这个问题就留给你们自己去思考吧）

西汉著名史学家司马迁在【史记】中说：天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。

利益的产生也只会出现在智慧生命群体之间。

智慧生命因为有了判断能力，所以他们会因为利益而选择性的放弃本能。（比如我们可以跟自己的宠物谈条件，但却无法跟蝼蚁谈条件）

老子说：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

所以我把“道”理解成本能，“德”理解成约束。

“蓄”字代表的是存储或者保存的意思。

因为有了“德”的约束，于是我们放弃了本能，然后变成通过思考得出最适合生存的某些结论。

比如我们通过思考明白了冬天很难获得食物，于是我们学会了储藏。

蓄是为了能够更好的养，所以”德蓄之“也可以理解成”德养之“。

人们懂得了道与德，也知道了生与养的关系，之后呢？

这又回到了我们前面提到的终极问题，人活着到底是为了什么？

或者说“道”生养万物的目的是什么？

只是为了好玩儿？还是有它特有的目的？

有人说天生我材必有用，那我们有什么用？

只是为了活着或传宗接代？那活着或传宗接代的目的是什么呢？

这个话题很大。我不是圣人，所以我无法做出合理的解释。

我以为：

或许是“道”遇到了自己都无法解决的难题，它想寻求帮助，然后它创造了这个世界。

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