这句话很容易理解，不管是天道还是人道，其实都是越简单越好，天道运行纯任自然；

做人也只需要踏踏实实的做好自己的本份就行，但是很多人却总是喜欢走捷径。

比如现实

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第五十三章 使我介然有知 (第2/3页)

判断的时候，一定是经过多方求证和论断，排除大多数不正确的答案，最终得出一个相对满意或者说能够让大多数人认可的结论。

也就是我们所说的“吃一堑，长一智”，这个过程注定要花费很多时间，然后当我们最终得出这个结论的时候会有一种“幡然醒悟”的感觉。

【道德经】前面的内容已经涵盖了很多方面的知识，这些知识足够我们对万事万物有一个新的认识，对生老病死、贫贱富贵等等有一个新的理解，说成是“幡然醒悟”也不算过份。

因此，“使我介然有知”理解成‘幡然醒悟’比理解成‘稍微掌握一些知识’更合理。

毕竟一个‘稍微有一点点知识’的人在面对某些问题时很难做出正确的判断，而圣人也不可能只是一个‘稍微有一点点知识’的人。

我们跟前面一章的内容合起来看一下：用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常。使我介然有知：行于大道……

当我理解了“用其光复归其明（等知识）”之后，忽然明白了，行于大道应该如何如何，这种理解没有违和感，完全行得通。

“行于大道”

从管理者角度理解是实行一些正确的政策；

从个人的角度理解就是做人的基本准则。

因此，这句话和大多数的注释是一样的，代表：走正确的路，做正确的事。

“唯施是畏”

“施”在这里可以理解成给予，就是我们常说的“与人方便，自己方便”。

“畏”多用来表示怕、敬服之意，在这里可以理解成“不容易”。

人人都有私心，给别人提供帮助看似很简单，举手之劳而已，但是真正实施起来却会遇到很多问题。

多多少少都会带有一定的目的性或者带着一种忐忑的心情。

（比如我本来想给他一百块解决他的生活难题，但是我不认识他，如果给他一百，他会不会觉得我有钱然后直接过来抢我的钱？）

大多数人很难做到完全发自内心的去给予其他人帮助，所以老子说“唯施是畏”。

“大道甚夷，而民好径”

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