以上的观点，只是针对“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”这句话的一个假设。

天冷穿棉袄，下雨要打伞，打不过就跑……这些大俗话里都可以看到这十二个字的影子。

如果放到国家或者天下的角度，同样适用，兵法中有一个缓兵之计，

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第五十六章 知者不言，言者不知 (第2/3页)

结果三年之后，你发现这个项目已经有人在操作了，并且连专利都有。（是不是很郁闷？）

或者最终你的项目失败了，然后会有很多人笑着对你说：早就知道你不行，现在果然失败了。（这种说法最讨厌。）

这就是管不住自己的嘴所引起的一系列变化。

所以，如果你有好的点子或项目，在没有实施之前，闭嘴吧先。

闭嘴，可以让我们有更多的时间或精力来研究自己的项目。（成功是必然的，失败了也不会受到别人的无情嘲笑。）

所以，这句话用简单的几个字理来解，其实就是：闭嘴，少说话。

第五十二章也提到过这个说法，我们说过“病从口入”的观点，放在这里同样适用，不过要改成“祸从口出”。

我们的内心在想什么，只有我们自己知道，别人之所以知道你在想什么，是因为你的言谈举止中不自觉的表露出了你的想法。

前两句也说了：知者不言，言者不知。

真正有想法的人，只会把自己的想法付诸行动，而不是到处宣扬。

“闭其门”就是阻断各种容易引起纠纷的途径。

有些人没事喜欢去骚扰一下别人，看谁家东西好了就去偷过来，或者别人不小心碰了他一下就不依不饶的，结果越闹越僵，如果彼此都不肯相让，你最后就会大打出手，吃亏的一方喊人过来帮自己出气，然后人越来越多，最后极有可能会变成一场大混战。

历史上这种事情也不是没有发生过，小说中也有很多一怒为红颜的故事，为了一个人或者一件小事最终引发一场战争。

老子在这里提到“塞其兑，闭其门”这样的说法，是劝大家不要惹事生非，一切以和为贵。（闭嘴也是一门学问，有兴趣的自己去参悟，不多解释）

具体怎么做？老子说：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

“挫其锐”放在这里可以理解成消磨对方的锐气，也可以理解成消磨自己的锐气。

遇到纠纷首先要保证产生纠纷的双方放下成见，大家就事论事，不要一发生问题就撸胳膊挽袖子大打出手，这样解决不了问题，只有大家心平气和，才可以坐下来商量，然后找出一个对双方都满意的结果。

所以我们也可以理解成只有“挫其锐”才是“解其纷”的最好方法。

“和其光，同其尘”是对前面的补充，只有“挫其锐”，才能“解其纷”，而“解其纷”的最好办法就是“和其光，同其尘”。

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