“为天下贵”是指以上的说法是金玉良言，难能可贵的东西，大家一定要记住。

可惜的是我们也许明白这个道理，但是我们很难做到，因此，虽然我们明白什么是“天下贵”，但却始终“不可得”。

如果有一天，人们都能做到这六个“不可得”，那才是真正难能可贵的太平盛世。

第五十六章 知者不言，言者不知 (第3/3页)

也有一个暗度陈仓的计谋，这些都是为了避其锋芒，之后不管是直接化解纠纷还是剑走偏锋就全看自己的了，因为通过“挫其锐”可以为自己争取更多的时间。

同样的道理，如果平时我们可以做到遇事心平气和，不急不躁，也就是消磨掉自身的锐气，那么遇到事情之后，我们才会有冷静的头脑去思考问题，才能想出“解其纷”的办法。

不管是大道理还是小道理，只要我们留心去观察，都可以发现它们之间具有一定的联系或者说共同点。

我们几乎可以用这十二个字来解决大部分的问题，这种感觉很玄妙，所以老子用“是谓玄同”来表示自己的感叹。

“不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱”

上面我们提到“闭嘴”这个概念，说“闭嘴”有多少多少好处。

但是，闭嘴虽然可以让我们得到很多，却又能让我们失去很多。

比如，我们对任何事情都闭口不谈，那么相对的就会影响周围的人对我们的看法，严重的会影响到亲情、友情等等。

六个“不可得”，分别针对亲与疏、利与害、贵与贱。

我们不能为了保密而绝口不提，但又不能把所有的想法都告诉别人。

用现在的话说是“保有隐私”，用古人的话说叫做：防人之心不可无。

这中间有一个度，也就是我说的平衡，或者你可以理解成儒家的“中庸之道”。

我们不能为了得到了某种东西就去对谁分外的亲切，利用这种关系去达到目的，然后达到目的以后又直接把对方抛弃，再也不理他。

也就是说亲与疏、利与害、贵与贱这三个对立关系都很容易让人产生妄念。

佛宗有“贪、嗔、痴”三毒，因为有了妄念，就会影响我们的判断力，从而会让人做出错误的决定。

所以老子告诉我们这些都“不可得”，或者可以理解成：这些想法都是不对的，不应该有这种想法。

道家一直在讲清静无为、中正平和，如果我们无法做到这六个不可得，那么心如何能静？处事如何公正？

佛宗【金刚经】有言：一切有为法，皆梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

这个说法放在这里我觉得很合适，正如上面我们说的关于佛宗三毒的概念一样，如果想让自己活得自在，活得潇洒，就要做到这六个不可得，或者说戒掉佛宗的三毒：贪、嗔、痴。

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