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“深根固柢”现在大多写作“根深柢固”，意思相同。

“柢”指的是树木的根，引申为基础。也就是说树木的根扎的越深越牢固。

同样的道理，当所有人都深深的爱着一个国家，愿意为这个国家付出自己的所有包括生命，那么这个国家一定会存在很久。

“长生久视之道”

“久视”

不过个人觉得，一个国家标准不一定是这个国家有多少人、多少财富、多强壮的兵马等等。

一个国家最重要的一点必须能够让在这个国家生活的人，喜欢这个大集体、有归属感、愿意生活在这里，愿意为它无条件的付出。

国家、国家，我们都说有国才有家，其实也可以理解成有家才有国，也就是说这个国让我们有家的感觉，这才是国家。

只要所有人都愿意生活在这里、愿意为它无条件的付出，那么不管人口多少，是贫贱还是富贵，兵马是不是强壮，都不会影响到这个国家的人心里的这份归属感。（个人想法，未必正确）

只有有了这个标准，一个国家才“可以长久”。

第五十九章 治人事天，莫若啬 (第2/3页)

们称之为“习惯或者适应”。

“服”字本身也含有习惯、适应的意思。如：水土不服。

所以这一句当中的“早服”是指提前习惯、提前适应的意思。

“德”是人们共同遵守的一种习惯，“积德”就是积累这种习惯，让更多的人来符合这种习惯。

也就是说，作为一个统治者，只有你对你管辖范围内的人表现出足够的爱惜，才能让人消除反抗心理，适应你的各种约束。

越是对辖区内的人爱惜就越容易得到他们的爱戴，也就会受到越多人的喜爱。

人们喜欢你、愿意听你的话，那么你所定制的各种准则和规范就越能够让大家接受。

这就是“积德”。

（传统意义上的“积德行善”也是这么个意思，只不过人们把“德”字的范围扩大了，然后“德”字具有了宗教意义，也就是人们常说的“积阴德可以造福子孙”）

“重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国”

一个重视“积德行善”的人必定会受到大家的喜欢，他所说的话做的事也肯定会受到大多数人的赞同。

也就是说越是能够得到大家的认同，他遇到的阻力就越小，当然可以算作是“无不克”了。

一个说话办事都可以顺利进行的人，他的极限在哪里谁也说不清楚，因为没有人看到过他遇到阻碍的时候。

如果说这个人的影响力大到“天下”所有人都愿意听从他的话，那么我们就可以认为这个人是至高无上的，在古时候，这样的人要么是圣人、要么就是皇帝了。

而皇帝产生之后，一个国家的雏形也就产生了。

“有国之母，可以长久”

这句话中的“国之母”指的是建立一个国家的标准或者说基础。

那么建立一个国家的标准是什么呢?

说实话，我真不知道。

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