【道德经诠释】

第五十九章 治人事天,莫若啬

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调息打坐、打拳练功可以强身健体的观点不变,但是却不能让我们像传说中那样不吃不喝,或者吃几片树叶就能活几年。

这样的说法只是人们对长寿的渴望,是一种梦想,并不是真实的。

这一点大家一定要明白。

(我之所以这么理解,是因为现实生活中从来没听说过有人不吃不喝,只是调息打坐、摄取天地灵气能够长寿的。)

调息打坐、摄取天地灵气只是一种辅助手段,就像我们做体操、打太极是一样的,只是为了保证自己有一定的体力和灵活性,而这份体力和灵活性也只是为了方便我们进食和“狩猎”而己。

正常的人老死或病死的时候,首先是吃的越来越少,直到吃不下东西或者瘦的皮包骨头营养跟不上,以至于没有力气进食(身体消化系统损坏),然后死亡。

所以,大家不要迷信什么气功、太极、打坐等乱七八糟的各种功法。

这些功法只是加强了我们身体的灵性和活动能力,然后让我们有能力、有胃口吃饭,从而通过进食来摄取营养以便供养我们的身体,而不是功法本身给了身体营养。

第五十九章 治人事天,莫若啬 (第3/3页)

指的是不老,耳朵和眼睛不衰竭,形容长寿。

“是谓深根固柢,长生久视之道”

这句话是对上面内容的总结,是说“重积德”才能够“深根固柢”,只有“深根固柢”,国家才可以长久。

但是因为“长生久视”这个词的出现,很多人说这是修行的法门,觉得明白这个道理之后就可以长寿,只要能够达到“深根固柢”就可以眼不花、耳不聋,长生不老。

这也是道家修行的最终目的。

当然,这么理解也是可以的,毕竟老子在【道德经】的最开始就说过“名可名,非常名”。

文字只有这么几千个字,能够从里面学到多少东西全看自己怎么理解。

那么说到修行和长生这个概念,这里我也多说几句,长生不老就别再想了,毕竟“天地尚不能久,何况人乎!”。

但是有一点是正确的,那就是“深根固柢”。

我们都知道一棵树如果想要长得粗壮,不但要有肥沃的土壤,更要这棵树的根系发达。

树根扎的越深越牢固,树系越发达它就长的越粗壮。

同样,如果一个人想要身体健康,那么也要想办法做到“根深柢固”。

这里的“根”指的是根本,人的根本就是自己的身体。

对树来说“根深”的目的是为了能够吸收更多的营养,而人吸收营养的方法是需要有一副好胃口。

俗话说“人是铁,饭是钢,一顿不吃饿的慌”。

“能吃”才是打好身体基础的主要手段,而“能吃”的前提是自己的消化系统一定要健康。

因此对于人类来讲,“根深”在这里代表的是一副好的消化系统,也就是我们所说的好胃口。

只有我们的消化系统能够正常的吸收各种营养,我们的身体才有机会运动。

才能想办法让自己可以“长生久视”。

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