（3）御史

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就像歌词中唱的那样：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。

“故立天子，置三公”

三公：古时候天子登基，身边都会有三个权力很大的人来辅佐他，其实就是为了防止皇帝搞出一些不靠谱的事。

（1）丞相，最高行政长官，辅助皇帝处理政务，同时负责对文武百官的管理。

（2）太尉，最高军政长官，负责管理全国军事事务。但他平时没有军权，战时也要听从皇帝的命令，而且要有皇帝的符节才能调动军队，军权实际上也是掌握在皇帝手里。

第六十二章 道者，万物之奥 (第2/3页)

去改变自己，那么我们还有必要把那些不好的言行挂在嘴边么？

挂在嘴边只能说明你还记得，如果你长时间不说这些话，时间久了，估计你也就忘得差不多了。

有句话叫“近朱者赤，近墨者黑”，如果你周围的人都不喜欢骂人，那么你自己不自觉的也会改掉这个习惯。

另一层意思是说：既然美好的语言和优雅的动作可以让人们作出改变，那么遇到那些不善良的、或者行为怪异的人时，我们为什么不把它们同化呢？（有人认为这种解释是儒家思想，我不知道该反对还是支持。）

中国从古至今，其实一直都在保持着这种态度。

从古代万国来朝开始，中国就一直在把自己的优雅传给世界。这是大国所必须具备的一种品德，或者我们可以理解成一种包容天下的胸怀。

上一章中也说“大国者下流”，这不仅仅是包容和吸收的问题，而是一个同化的过程。

就像本章所说的一样，既然优雅的言行可以让人们变得更优雅，那我们为什么不让天下所有人都变得优雅起来呢？

不管是儒家、道家还是佛宗，对于恶人都存在着感化教育的心思。

“不善”我们也可以理解成“不知道什么是善”。

尤其是孩子，如果我们不能做到从小就教育他们知书达理，长大以后，他们犯罪的可能性会很大。

就像孙悟空被压五行山之前说：“我不知道什么是善，也不知道什么是恶。我只是凭着我的喜好在做，既然你们认为我的所作所为是错的，那你们为什么没有人来告诉我？你们为什么不教我！？

所以，人之不善，何弃之有？

他人不善，我们劝其向善，他人不学，我们劝其向学。

世人愚昧，总喜欢把好东西藏起来，然后认为自己多么纯洁，别人多么不堪。（感觉这句话把我自己也骂进去了，汗一个，其实我挺傻）

试想，如果世界上只有一个好人，别人都是恶人，那这个好人有什么用？

就像世人都是石头，而自己是美玉，那有什么用？

所以圣人降世，教化世人。

只有大家都变得优雅，然后让世人“皆知美之为美，善之为善”，那么这个世界才会到处是善和美。

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