“不敢为天下先”

这句话中最重要的就是“不敢为”三个字。

我们所理解的“不敢”，是不管面对什么事都没有胆量去做，然后眼睁睁的看着机会从眼前溜走。

这种做法只会让人越来越没有胆量和魄力去做该做的事，时间久了也就成了我们口中的窝囊废，一个什么都不敢做的人只会被社会淘汰。

因此不可取。

“慈”字代表仁爱，和善。就是说做人要仁慈、有爱心，不要做恶人、坏人，因为坏人总是惹人讨厌。

人是群居生物，而人与人相处，需要的是互帮互助，我们都知道“与人为善，与己方便”这句话，如果你是一个仁慈的人，那么大家都会愿意和你相处。

而恶人往往只顾自己的感受，时间久了，身边的人会渐渐的疏远他。这就是慈的含义。

“俭”字现在多理解为节省、节约等意思，其实“俭”字代表的是自我约束,不放纵。

中国人都明白“由俭入奢易，由奢入俭难”这句话，并且现在各种生活资源越来越缺乏，国家也一直在提倡节俭节约，所以从长远看，老子提出的这个“俭”字的确是算得上一宝。

本章中的“不敢为”是让我们：要懂得审时度势，要明白什么该做、什么不该做，对自己对社会有益的事当然要做，但是如果一件事只对自己有益而对社会有害那么就不能做。

如果做了，或许当时自己得到了好处，但是最终却不会有好结果。

比如做强盗、做坏事，这些可能在某些时候对自己有好处，但是我们都明白：从长远角度来看，这么做的坏处大于好处。

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“我有三宝，持而保之”

老子说我有三种宝贵的东西，大家应该持有且保存下去。

“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”

老子的“三宝”分别是：慈、俭、不敢为天下先。

第六十七章 天下皆谓我道大 (第1/3页)

天下皆谓我道大，似不肖。

夫唯大，故似不肖，若肖，久矣其细也夫。

我有三宝，持而保之。

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！

夫慈，以战则胜，以守则固。

天将救之，以慈卫之。

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“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖，若肖，久矣其细也夫。”

【这两句与本章内容不符，我觉得放在第三十四章“万物归焉而不为主，可名为大”之后，】

【“是以圣人终不自为大，故能成其大”之前更合适一些。】如下：

大道泛（fàn）兮，其可左右。

万物恃之以生而不辞，功成不名有。

衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；

万物归焉而不为主，可名为大。

天下皆谓我道大，似不肖。

夫唯大，故似不肖，若肖，久矣其细也夫。

是以圣人终不自为大，故能成其大。

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