第三百二十九章 学位 (第2/3页)

文化。而不是只是从书本上看东西，书本上的东西尽信书不如无书，这个是非常应该的。真正的了解社会结构，真正的了解这个国家文明是怎么样的才是根本。

这个其实也就是古今异义了，同一个词语不同时代的意思是不同的。古代的秘书其实是秘藏书籍，后来演变成为了一个政府部门的称呼。可是再过一千多年，秘书反而成了一种职业，一种辅助性的职位，当然也不乏一些秘书变得不再单纯，成了所谓的”小蜜“了。不过古今异义都是如此的，用古代的词语字面意思来直接衡量，这样不是自己暴露学识浅薄吗？

在信息沟通、交通能力差，科技差的时代，这种包分配制度反而有助于让人有一个集中的向心力去主动的发展。不同时代采用不同的策略，这样才是真正的核心，没有一个政策能永世用下去的。在信息沟通不通畅和交通能力差的时代，竖立一个让全社会都向往的目标，反而有助于百姓去努力为了这个目标而拼搏，竖立一个人生目标有助于社会稳定。这个是时代的需要，并不能够单纯用某正陋习能够解释的。也许在后世是一坨屎，可是在古代却非常需要这种制度。

“嘿嘿，现在我给外国人如此优待，到时候本国人一定会看不过去。我在后面煽动一下，这样那些文人同样会发现这条入仕渠道，我等于是开辟了一条新的入仕渠道，通过读书直接毕业之后包分配任职。虽然起点低了一些，可是至少比起那些到处都提着猪头找不到庙门的文人好多了。”时不凡想。

“皇上，臣以为可以，这样可以让那些番邦更加感受到我们大唐的恩义，有助于他们回去之后努力的帮助我大唐宣扬。吸收外国人为官，这样那是我大唐海纳百川的胸怀，我认为可以！”礼部尚书李孝恭说。

教育体系要慢慢搭建，不可能一次把所有层级的教育体系都给完善了，那这样其实也没有用。

举人本意是被举荐的人才，是起源于汉朝的察举制，由地方州刺史举荐人才到中央安排官职。举人是一个统称，它包括了孝廉和秀才。所以时不凡利用这个举人作为最低等的，因为他是一个通用称呼。不过到了学习成绩达到了一定的优秀程度，那可以授予更高级的学位，这个学位被命名为孝廉。更高级的也就是秀才和同进士了。

“皇上，我认为将来在成立这个留学生学院的时候，不如可以给予那些外国留学生一些学位。通过授予学位，增加他们对于我们大唐的感情，增加他们对于我们打听那个的归属感，有助于提高他们对于我们大唐的真诚和认同。”

这个其实也是一种所谓的毕业包分配制度，其实是通过包分配来吸引那些外国人来留学，来通过包分配让他们获得更好的前途，这样可以吸引大家来读书。

时不凡心里偷笑，想：“老房啊，这次你可是自己挖坑自己跳啊！你同意给外国人优待，到时我去煽动一下文人，去让他们要求对本国人也都开放这条渠道。如果不开放，那直接给你扣上一个吃里扒外甚至是各种难听的帽子，你如何受得了？那个时候，等于又是给百姓撕开了一条入仕渠道，那个时候你一定会哭晕在厕所的！有些时候，一旦被撕开了一个口子，那接下来想要堵住也都难了啊！我借用外国留学生为由撕开了一个口子，以后会有越来越多的人涌入这个口子，足以把你们士族设立的大坝给冲垮了。”

时不凡认为在唐朝采用包分配制度有助于吸收学子进入到这个文科和理工科的学院里面读书，让他们看到了学习这些东西可以入仕，那这样也算是一个新的入仕渠道，虽然起点比较低可是好过没有！

时不凡坚持认为经济基础决定上层建筑，这个大学包分配制度既然已经严重的不符合社

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