李世民被殷清风说得更心慌，“陈仙人”

他想说陈仙人不会这么没肚量吧，但他立刻就意识到这话不能说。

殷清风道:“万事万民都有一个尊卑。胡教到底是超越道家、与道家并列，还是尊崇道家，都在叔叔一念之间。”

李世民的脸色变了。

他这个即将登基为帝的人若是不能做出一个明确的决定，既恼了陈仙人，又乱了世间的尊卑。

这个说法太过骇人了。

但他又不能说晋世杂录里的记载是假的，道圣当初没去化胡。毕竟，他现在要尊崇的陈仙人就是道圣的门徒。

既然道圣当初西去教化了佛教始祖，佛门信徒现今的做法的确失去了尊卑。

殷清风也不和李世民说什么光头教霸占大片的土地和人口那些废话，继续以大义压他，“若胡教无欺师灭祖之行，兴善寺岂能与玄都观共镇大兴城内的九五贵位？这置天地君师亲于何物？

现今叔叔要为陈仙人塑造真身以供奉，若陈仙人得知他受香火处不远却有一胡寺耸立，且这胡寺与其礼制相同，他是忍受，还是”

这尊卑若是乱了，李唐的江山也就乱了。

“当然，这只是侄儿的小人之言，陈仙人作何感想，就不是侄儿敢妄加揣测的。”

殷清风看似把自己择了出去，却又压了李世民一道。

李世民镇定道:“这个再议。”14

但，道是否“生佛”，侄儿不敢置喙。

可侄儿想来，若东晋末竺道祖的晋世杂录中:“道士王浮每与沙门帛远抗论，王浮屡屈焉，遂改换西域传为化胡经，言喜与聃化胡作佛，佛起于此。”的记载是真实的，那么，现今的沙门与道家之间的尊卑该如何界定？

天地君师亲，是人伦大常。若道圣西去真的度化胡教，胡教却于今世欺师灭祖，叔叔可忍得了？”

殷清风第一次表露出他对宗教的看法。

“欺师灭祖？”李世民皱紧眉头。

第四百三十二章：初露獠牙 (第3/3页)

。若再细分，又可分为服饵、炼养、符图和算律四类。

其后，南朝宋的道教上清派宗师陆修静又广为搜访，于泰始七年撰三洞经书目录。

其书云:“道家经书，并方药、符图等，总一千二百二十卷。其一千九十卷已行于世，一百三十卷犹在天宫。”

不久，黄冠梁孟又撰玉纬七部经书目。

这就是现今道家说的“三洞七部”的由来。

北周武帝时，以“沙门邪滥，大革其讹。”为由，召道士王延至京，为置通道观，并精选道士人，与延共弘玄旨。

北周天和五年玄，都观道士所上玄都经目，增入诸子论，共计六千三百余卷。

建德年间，周武帝敕置通道观，令道士王延“校三洞经图，缄藏于观内。延作珠囊七卷，凡经传疏论千三十卷，奏贮于通道观中。

前隋也编过道书。

据传大业年间，内道场收集道教、佛教经典，撰成目录。其中道经得目录名为众经目录，但收录的书卷数木不详。

若叔叔真的要尊崇陈仙人，不如召集全大唐的道人至长安来再次勘定道藏，并于道藏编撰完成后，刊印天下。

以后，凡道家之们徒皆以此部道藏为圭臬，不得擅自篡改。”

“善！”李世民赞叹道。

这在情理之中，而且，更彰显他尊崇陈仙人、尊崇道家的诚心。

而且，前有新儒学，后有道藏，天下归心指日可待！

这个谏言大善！

给李世民送上一个甜枣后，殷清风说道:“通道观，也就是现今搬迁至崇业坊内的玄都观。

宇文恺置大兴城，以朱雀街南北尽郭，有六条高坡，象乾卦，故于九二置宫殿，以当帝王之居九三立百司，以应君子之数九五贵位，不欲常人居之，故置此观及兴善寺以镇之。

以道圣的教诲:道生一，一生化二，二生化三，三生化万物。阴抱阳，生天地万物，生圣，生贤，俱以从道而生，生生化化，无极无穷之妙哉。

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